阴阳宅风水观水法

文章来源：admin 更新时间：2014-12-05

　　水指水源、水流。观水现实是查核地上地下水源和水流的形态及水质。中国风水学感触：山不能无水，无水则气散，无水则地不养万物。水能"载气纳气"，这已被古代科学所证实。大山脉能"迎气赌气"，山环能"聚气藏气"；水能"载气纳气"。由此，中国风水学在长久的实践中组成了"山主富贵""水主财"的共鸣。

　　中国风水学有谓"地理之道，山水罢了"。水被视为"地之血脉，穴以外气"，山之骨血外相即石土草木，"皆血脉之贯通也"。"觅龙点穴，全赖水证。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以观其止。""风水之法，得水为上"。"未看山时先看水，有山无水休寻地""吉地不成无水"。水法主若是论证水的功能短长与其情势、质量、以及水与生态景象即所谓"地气"，"赌气"之间的关系。在长久的经验堆集中，得出"山管人丁水管财"的概任性纪律。"水深处民多富，浅处民多贫；聚处民多稠，散处民多离"。用古代概念分化中国风水学正视水法的重要成分可归纳综合以下四个方面：

　　1)水的"聚气性"浸染 古代科学已证实：水是领受各类波动能的极性分子。而宇宙间所有的射线(声、噪音、电磁波、微波、光、辐射)都存在"波粒两重性"。中国风水理论感触："水飞走则赌气散，水融注则内气聚"。最范例莫过水抱处的选址，即古时奥内之宅，感触："大江大河一二十里而来不见回头环视，核心虽有笨拙，决不结穴。直至环转回想回头回想回想的处所，方是龙脉止聚"。选址于河曲则以水流三面围绕缠护为吉，谓之"金城围绕"。而且，水的流速与人的血脉流速四周对人有宜。

　　2)水的"交通"、"设险"浸染 如《平洋全书》说："依山者甚多，亦须水可通舟揖，尔后可建，否则只是堡塞的处所"。水除存在交通载体外，亦兼有设险之利。

　　3)水的短长浸染 古代地球物理证实，河流因地球自转组成的偏向力，即科里奥力的浸染，加上河床岩性分歧与地表升沉等启事，即便原为平直的河流，最后也会组成河曲。如河水东流，常常向南组成河曲，北岸凸而南岸凹，水流挟带泥沙在河曲，凸岸聚积成滩，而在凹岸则不竭淘蚀挖涤，导致坍岸。较着，选址在河曲凸岸一侧，即水围绕三面的岸上，远比选在凹岸，即河流反弓的一侧要有益。中国风水学，如《管子·度地》中，就有对此纪律精辟的论述? ："水之性，行至曲必留退，满则后推前，地下则平行，地高即控，杜曲则捣毁，杜曲激则跃，跃则倚，倚则环，环则中，中测涵，涵则塞，塞则移，移则控，控则水妄行，水妄行则伤人。"这是中国风水学对于河曲现象深切分化而组成的理论总结，古代地理学家感触"可与本日自然地理学有关河流变迁纪律的研究相媲美"。

　　对于水的短长，中国风水学对水的分化和独霸存在科学内在。具体独霸的原则是：对于地球北半球来讲，遵守阴阳学说，水北为阳，水南为阴，也就是当人面临水流去的标的方针时，左为阳，右为阴。城市选址应在水北为利。如：洛阳、咸阳、辽阳、沈阳等。若是在水南岸，若有不凡地理地质景象的，如水曲围绕，凭高山峻岭，河口海岸，如：置庆、南京、武汉、上海、天津等。可不考虑水的南北岸的限制，也宜建城市郡州。由此，可看出中国风水学对具体问题问题具体分化的辩证唯物思想。

　　4)水的景观审美浸染 中国风水学有"仁者乐山，智者喜水"之说。中国风水学对自然山水的歌咏，依托六合人合一的理想。是以，中国风水学家自夸为"山水之士"，中国风水学对山水的选则，糜不"以人之意逆山水之意，以人之情逆山水之情"。清李渔"才思者，人心之山水，山水者，六合之才思。"宋郭熙《山水训》有"真山水之川谷，了望之以取其势，近看之以取其质"。文人骚人以山水诗、山水画来抒发其钟情山水，中国风水学家则重于实践，以其理论观照山水美加以人工裁成而经营城市宫宅陵墓等建筑，达到自然美与人文美的有机连系，赋予中国传统建筑艰深深厚售永的气质。就中国传统文化而言，中国风水学功不成没，以其为传统美学与建筑实践傍边介这一意义来评价，较着不为过度。

　　独霸自然江河湖泊，加上宅前屋后人工河，诸如：故宫金水河；民宅前半月形水池等组成中国风水学中有关水之美景胜境。中国风水学将水流人候选区域的处所称之为"天门"，流出的处所称之为"地户"。"天门"、"地户"均称之为"水口"。天门宜开，则财源滔滔，地户宜收，则财运不散。又将"坐下而出"的水流称为"元辰"，"入穴而聚"的水流称为"交合"，元辰之水不宜直流，交合之水要分明。

　　观水也搜罗以下两方面内容：

　　①水的品德，水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。这方面，古代科技已有了前进先辈的测试手段和手艺指标。值得正视的是中国风水学在几千年前就已经不单正视观测地上水，而且重考磨练地下水。在这方面做出了较深人的研究。

　　②水的形态，水流的形态可归纳为以下四种景象： 随龙：指水流顺山势而来，即不破伤山脉，也不被山脉所伤，并感触随龙之水贵有分支。

　　拱揖：指水流从摆布相从而至，不鹊巢鸠占，感触拱揖之水贵在前面。

　　绕城：指水流前后循环合抱，围绕而过，感触绕城之水贵有情。

　　腰带：指水流如弯弓状从摆布流过，感触腰带之水贵有环湾。